{"id":3589,"date":"2013-11-01T19:18:05","date_gmt":"2013-11-01T23:18:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.solidarityacrossborders.org\/?p=3589"},"modified":"2014-08-02T16:46:31","modified_gmt":"2014-08-02T20:46:31","slug":"saturday-supporting-indigenous-sovereignty-and-self-determination","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.solidarityacrossborders.org\/fr\/saturday-supporting-indigenous-sovereignty-and-self-determination","title":{"rendered":"Soutien \u00e0 la souverainet\u00e9 et l\u2019auto-d\u00e9termination autochtone"},"content":{"rendered":"<p><em><strong><a href=\"\/wp-content\/uploads\/Wampum-Belt-symbolizing-Iroquois-Confederacy.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-3590\" title=\"Wampum-Belt-symbolizing-Iroquois-Confederacy\" src=\"\/wp-content\/uploads\/Wampum-Belt-symbolizing-Iroquois-Confederacy.jpg\" alt=\"\" width=\"423\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/www.solidarityacrossborders.org\/wp-content\/uploads\/Wampum-Belt-symbolizing-Iroquois-Confederacy.jpg 529w, https:\/\/www.solidarityacrossborders.org\/wp-content\/uploads\/Wampum-Belt-symbolizing-Iroquois-Confederacy-300x163.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 423px) 100vw, 423px\" \/><\/a>Dans la cadre de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0B\u00e2tir une Cit\u00e9 sans fronti\u00e9res\u00a0\u00bb:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.solidaritesansfrontieres.org\/\" target=\"_blank\">www.solidaritesansfrontieres.<wbr>org<\/wbr><\/a><\/strong><\/em><br \/>\n<strong>Pr\u00e9sentation d\u2019ouverture:\u00a0<\/strong><br \/>\n<strong><span style=\"color: #9900ff;\">Soutien \u00e0 la souverainet\u00e9 et l\u2019auto-d\u00e9termination autochtone.<\/span><br \/>\nSamedi le 23 novembre, 10h &#8211; 12h<br \/>\n1455 de Maisonneuve Ouest, 7e \u00e9tage, m\u00e9tro Guy-Concordia\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>-&gt; Garderie et activit\u00e9s pour les enfants (gratuit)<br \/>\n-&gt; Accessibilit\u00e9 pour les fauteuils roulants<br \/>\n-&gt; Traduction chuchot\u00e9e (anglais, fran\u00e7ais, espa\u00f1ol)<br \/>\n-&gt; Gratuit<\/p>\n<p>Les conf\u00e9riencier(E)s confirm\u00e9(E)s :<\/p>\n<div>\n<p><strong>* Ellen Gabriel<\/strong>: Ellen (Kanien\u2019keh\u00e1:ka nation, Clan de la Tortue) est militante des droits humains des peuples autochtones, l\u2019ancienne chef de l\u2019Association des femmes autochtones du Qu\u00e9bec, choisi par le peuple de la Maison Longue et sa communaut\u00e9 de Kanehsat\u00e0:ke pour \u00eatre la porte-parole durant la \u201cCrise d\u2019Oka\u201d de 1990.<strong>* Amanda Lickers<\/strong>: Amanda est une cis-femme anarcha-queer Onkwehon:we. Elle appartient au Clan de la Tortue de la nation Onondowaga (Conf\u00e9d\u00e9ration Haudenosaunee). D\u00e9di\u00e9e \u00e0 contrer l\u2019\u00e9cocide, \u00e0 ha\u00efr la police et \u00e0 la r\u00e9colte de m\u00e9dicaments, Amanda esp\u00e8re oeuvrer \u00e0 d\u00e9faire tous les syst\u00e8mes d\u2019oppression et \u00e0 d\u00e9truire toutes les infrastructures sociales, culturelles et mat\u00e9rielles qui maintiennent ces oppressions.<\/p>\n<p><strong>* C Monge<\/strong>: M. Monge est une personne autochtone (Nahuatl) d\u00e9plac\u00e9e du Mexique qui est demandeur d\u2019asile au Canada depuis 2008. Il travail de pr\u00e8s avec des personnes sans statut originaires du Mexique et d\u2019autres pays d\u2019Am\u00e9rique Latine dans leur lutte pour l\u2019inclusion dans la soci\u00e9t\u00e9 Canadienne, \u00e0 travers le processus de r\u00e9gularisation de leur statut migratoire. M. Monge est un membre actif de Mexicains Unis pour la r\u00e9gularisation et de la campagne Un statut pour tous et toutEs.<\/p>\n<p><strong>* Chelsea Vowel<\/strong>: Chelsea est M\u00e9tis, Cris des Plaines du Lac Ste. Anne, Alberta. Elle enseigne aux jeunes Inuits sous la Direction de la Protection de la Jeunesse et publie un blog sous le nom de \u00e2pihtawikosis\u00e2n. Chelsea est passionn\u00e9e de droit, culture et de la langue. Elle essaie de d\u00e9construire des mythes n\u00e9faste en esp\u00e9rant qu\u2019il puisse y avoir restructuration et renouv\u00e8lement dans les relations entre Canadiens et Autochtones.<\/p>\n<p>Extrait de la\u00a0<strong>D\u00e9claration en appui aux luttes et \u00e0 la souverainet\u00e9 autochtones<\/strong>:\u00a0<em>\u201cNous croyons que nous ne pouvons pas parler vraiment de l\u2019apartheid mondial et des politiques migratoires injustes sans d\u2019abord parler des r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019apartheid ici, au Canada.<\/em><\/p>\n<p>Depuis sa fondation, l\u2019existence du Canada est bas\u00e9e sur le vol des terres autochtones et le g\u00e9nocide et le d\u00e9placement des peuples autochtones. Essentiellement, le traitement que l\u2019\u00c9tat canadien r\u00e9serve aux peuples autochtones, dans le pass\u00e9 comme aujourd\u2019hui, est un syst\u00e8me d\u2019apartheid \u2013 de l\u2019imposition de la Loi sur les Indiens, des Conseils de bande, du syst\u00e8me de r\u00e9serves, au vol d\u2019enfants et aux pensionnats indiens; du vol continuel des terres et des ressources par les gouvernements et les entreprises, \u00e0 l\u2019appropriation culturelle des traditions et de la culture autochtones.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, cette tradition continue, soit par le taux disproportionn\u00e9 d\u2019autochtones incarc\u00e9r\u00e9Es par le syst\u00e8me raciste des prisons canadiennes; par la complicit\u00e9 des autorit\u00e9s canadiennes avec la disparition ou le meurtre de centaines de femmes autochtones au cours des trois derni\u00e8res d\u00e9cennies seulement; par les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019aide \u00e0 l\u2019enfance qui ont remplac\u00e9 les pensionnats indiens pour perp\u00e9tuer le vol d\u2019enfants autochtones ou par des projets d\u2019extraction des ressources comme celui des sables bitumineux en Alberta, qui contribuent \u00e0 continuer la destruction environnementale des territoires des autochtones. Le pass\u00e9 g\u00e9nocidaire du Canada est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par les noms de nos rues et de nos villes et villages, tandis que nous continuons \u00e0 effacer l\u2019identit\u00e9 propre des peuples d\u2019origine de ces terres.\u201d<\/p>\n<p>Lisez la d\u00e9claration ici:\u00a0<a href=\"\/fr\/statement-of-support-for-indigenous-struggles-and-sovereignty\" target=\"_blank\">www.solidarityacrossborders.<wbr>org\/fr\/statement-of-support-<wbr>for-indigenous-struggles-and-<wbr>sovereignty<\/wbr><\/wbr><\/wbr><\/a><\/p>\n<p>-&gt; Ordre du jour final de la conf\u00e9rence:<br \/>\n<a href=\"\/fr\/building-a-solidarity-city-conference-november-23-24\/final-conference-schedule\" target=\"_blank\">www.solidarityacrossborders.<wbr>org\/fr\/building-a-solidarity-<wbr>city-conference-november-23-<wbr>24\/final-conference-schedule<\/wbr><\/wbr><\/wbr><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans la cadre de la conf\u00e9rence \u00ab\u00a0B\u00e2tir une Cit\u00e9 sans fronti\u00e9res\u00a0\u00bb:\u00a0www.solidaritesansfrontieres.org Pr\u00e9sentation d\u2019ouverture:\u00a0 Soutien \u00e0 la souverainet\u00e9 et l\u2019auto-d\u00e9termination autochtone. 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