L’aust\u00e9rit\u00e9 est souvent d\u00e9crite comme un acte de guerre sociale de la part des riches. Selon qui en parle, cet assaut peut \u00eatre d\u00e9crit comme une attaque contre les classes moyennes ou ouvri\u00e8res, ou tout nombre d’autres groupes vis\u00e9s par le capitalisme. Elle affecte beaucoup de gens\u00a0; par cons\u00e9quent, des exemples sp\u00e9cifiques peuvent galvaniser une grande opposition, des mobilisations de masse, et \u2026 des r\u00e9cup\u00e9rations faciles. Parce que m\u00eame si l’aust\u00e9rit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale touche un grand monde, elle ne nous touche pas tous et toutes de la m\u00eame mani\u00e8re, ou avec la m\u00eame force.<\/p>\n
Pour certain-e-s, l’aust\u00e9rit\u00e9 c’est du vol, pillant le niveau de vie pour lequel eux\/elles et leurs familles ont tant travaill\u00e9 \u00e0 atteindre. Pour d’autres, l’aust\u00e9rit\u00e9 est un grand pas en arri\u00e8re, d\u00e9faisant les victoires durement gagn\u00e9es des g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures. Il y a souvent une \u00e9valuation sans critique du capitalisme avant le n\u00e9olib\u00e9ralisme, ainsi que de qui a v\u00e9ritablement pay\u00e9 le plus grand prix pour ces victoires durement gagn\u00e9es. Les politiques r\u00e9sultantes de ces perspectives sont litt\u00e9ralement conservatrices\u00a0: vouloir pr\u00e9server ce que les gens avaient avant les coupures, les privatisations, etc.<\/p>\n
De telles politiques reprochent souvent l’aust\u00e9rit\u00e9 \u00e0 des politicien-ne-s corrompu-e-s, des complots farfelus, et d\u2019un capitalisme sp\u00e9cifiquement \u00ab\u00a0mondialisant\u00a0\u00bb. Leurs solutions ont tendance \u00e0 \u00eatre r\u00e9formistes, nationalistes, et pro-\u00c9tat. En fin de compte, ces politiques cherchent \u00e0 n\u00e9gocier des meilleures deals<\/em> avec le capitalisme.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong>Dans la partie nord de la Grande Tortue, le capitalisme contemporain est bas\u00e9 sur quatre grands axes\u00a0:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Comme l’auteur David McNally a pu observer\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n’est pas que le commerce mondial ne veut pas de travail migrant en Occident. Il veut simplement ce travail sur ses propres termes\u00a0: apeur\u00e9, opprim\u00e9, vuln\u00e9rable.\u00a0\u00bb<\/p>\n Ce n’est pas une co\u00efncidence que le premier programme de travail temporaire ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 1966, quelques ann\u00e9es seulement apr\u00e8s l’\u00e9limination des cat\u00e9gories explicitement raciales qui avaient ant\u00e9rieurement d\u00e9fini les lois d’immigration au Canada. Le Programme d’autorisation d’emploi des non-immigrants (PAENI) a cr\u00e9\u00e9 une cat\u00e9gorie distincte de travailleurs et travailleuses \u00ab\u00a0peu-qualifi\u00e9-e-s\u00a0\u00bb, la majorit\u00e9 d’entre eux et elles issu-e-s des pays du Sud. Cela a pris quelques ann\u00e9es avant que les effets du PAENI aient totalement prit forme, mais \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, les demandes d’autorisations temporaires de travail avaient \u00e9clips\u00e9 l’entr\u00e9e de travailleurs et travailleuses permanent-e-s.<\/p>\n En parall\u00e8le de ceci, la trajectoire de classe des immigrant-e-s permanents au Canada elle-m\u00eame a commenc\u00e9 \u00e0 changer. Une majorit\u00e9 d’immigrant-e-s, m\u00eame ceux et celles qui \u00e9taient de classe moyenne dans leurs pays d’origine, se faisaient r\u00e9orienter (surtout par des m\u00e9canismes racistes informels) vers les occupations les plus exploit\u00e9es et pr\u00e9caires. En tant que telle, la racialisation structurelle du travail \u00e0 bas-salaire a persist\u00e9 m\u00eame parmi les \u00ab\u00a0nouveaux et nouvelles canadien-ne-s.\u00a0\u00bb En m\u00eame temps, une section privil\u00e9gi\u00e9e de ces communaut\u00e9s immigrantes a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e dans la classe moyenne et l\u2019aristocratie ouvri\u00e8re. Cette classe moyenne immigrante est coinc\u00e9e entre ses propres contradictions avec le colonialisme local (\u00eatre sujet-te-s au racisme, en plus des m\u00eame pressions n\u00e9olib\u00e9rales que le reste de la classe moyenne) et le r\u00f4le qu’elle joue \u00e0 lier la classe ouvri\u00e8re immigrante pr\u00e9caire au projet n\u00e9ocolonial \u2013 ou au moins \u00e0 neutraliser son opposition.<\/p>\n Le Programme de travailleurs \u00e9trangers temporaires (sic.\u00a0; PTEC) fut \u00e9tabli en 2002 en extension du PAENI. Il s’est rapidement \u00e9largi, triplant de volume depuis 2006, signalant une fois de plus la centralit\u00e9 d’une force de travail hyperflexible dans les plans capitalistes. Les employeurs peuvent puiser du travail de tout pays dans le monde, sans surveillance gouvernementale, et sans accords bilat\u00e9raux. Il n’y a pas de chemin vers la r\u00e9sidence permanente\u00a0; le droit des travailleurs et travailleuses de rester au Canada d\u00e9pend de leur employeur. La plupart des travailleurs et travailleuses migrant-e-s reviennent chaque ann\u00e9e pour compl\u00e9ter le m\u00eame travail de contrat \u00ab\u00a0\u00e0 court terme\u00a0\u00bb exploit\u00e9.<\/p>\n Ces travailleurs et travailleuses ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0temporaires permanent-e-s\u00a0\u00bb, enferm\u00e9-e-s dans une situation d’ins\u00e9curit\u00e9 persistante. Cependant, des changements qui prendront effet le 1er avril 2015 vont empirer encore plus cette situation. La nouvelle l\u00e9gislation \u00ab\u00a04 et 4\u00a0\u00bb, visant les travailleurs et travailleuses les plus exploit\u00e9-e-s du PTEC, limitera ces personnes \u00e0 quatre ans de travail, puis les emp\u00eachera de revenir au pays pour les quatre ann\u00e9es suivantes. Ceci est destin\u00e9 \u00e0 rendre ces personnes encore plus isol\u00e9-e-s et vuln\u00e9rables, amenant un syst\u00e8me d’immigration \u00e0 porte tournante pour les plus exploit\u00e9-e-s. Tous et toutes les travailleurs et travailleuses temporaires \u00e0 bas-salaire embauch\u00e9-e-s dans les r\u00e9seaux de soins \u00e0 domicile qui ont travaill\u00e9 au Canada depuis plus de quatre ans seront banni-e-s de travailler, et seront forc\u00e9-e-s \u00e0 quitter le pays \u2013 une des plus grandes d\u00e9portations de l’histoire canadienne. \u00c9ventuellement, plus de 60.000 personnes vivant actuellement au Canada (et des centaines de milliers qui les remplaceront de mani\u00e8re temporaire) seront expuls\u00e9es, forc\u00e9es \u00e0 partir, ou oblig\u00e9es de vivre ici comme travailleurs et travailleuses sans-papiers et criminalis\u00e9-e-s.<\/p>\n En plus des 300.000 migrant-e-s travaillant sous le PTEC, il y a actuellement entre 250.000 et 400.000 travailleurs et travailleuses migrant-e-s sans papiers au Canada. Ces personnes travaillent principalement pour du cash, sans acc\u00e8s au salaire minimum, \u00e0 l’assistance sociale, ou aux protections basiques au travail. Ils et elles constituent la section la plus exploit\u00e9e de la classe ouvri\u00e8re dans ce pays.<\/p>\n Tandis que l’\u00c9tat canadien cherche \u00e0 \u00e9tendre son secteur migrant hyperflexible, il a simultan\u00e9ment choisi de restreindre les avenues d’immigration permanente. Comme Harsha Walia de Personne n’est ill\u00e9gal le raconte,<\/p>\n \u00ab\u00a0Selon Avvy Yao-Yao Go, Directrice de la Metro Toronto Chinese and Southeast Asian Legal Clinic, ‘Il y a trente ans, les migrant-e-s de classe familiale \u00e9taient la majorit\u00e9 de tous les migrant-e-s. Aujourd’hui ils et elles comptent pour moins de 20% du total.’<\/p>\n \u00ab\u00a0Le gouvernement conservateur a institu\u00e9 des quotas de 5000 demandes (\u00e0 noter, cela n’\u00e9quivaut pas \u00e0 autant d’admissions) de parrainage de parents et grands-parents. Ceci vient apr\u00e8s un moratoire de 2-ans sur la r\u00e9unification avec les parents et grands-parents.<\/p>\n \u00ab\u00a0Afin m\u00eame de qualifier, le gouvernement a impos\u00e9 des exigences de revenu strictes, et les familles doivent signer un accord financier de 20 ans. Cela implique que pendant deux d\u00e9cennies, les parents et grands-parents parrain\u00e9s ne pourront pas acc\u00e9der \u00e0 l’assistance sociale sans y redevoir.\u00a0\u00bb<\/p>\n Ces changements au r\u00e9gime de r\u00e9unification des familles font partie d’une s\u00e9rie d’attaques gouvernementales contre les migrant-e-s \u00ab\u00a0ind\u00e9sirables.\u00a0\u00bb Suite \u00e0 la cr\u00e9ation orw\u00e9lienne de \u00ab\u00a0l’Acte pour prot\u00e9ger le syst\u00e8me d’immigration canadien\u00a0\u00bb (Loi C-31) en 2012, les taux d’acceptation de r\u00e9fugi\u00e9-e-s fut au plus bas de l’histoire de la Commission de l’immigration et du statut de r\u00e9fugi\u00e9, \u00e0 33%. En 2013, plus de 15.000 d\u00e9portations ont eu lieu \u2013 plus de 40 par jour \u2013 et plus de 9.000 personnes ont \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9es dans des prisons d’immigration entre 2012 et 2013. La d\u00e9claration par le gouvernement en d\u00e9cembre 2014 qu’il annulait l’interdiction de d\u00e9portations vers le Zimbabwe et la n\u00e9o-colonie canadienne Ha\u00efti \u2013 soit disant parce que la situation de ces pays s’\u00e9tait \u00ab\u00a0am\u00e9lior\u00e9e\u00a0\u00bb – signifie que 3.500 personnes de plus feront face \u00e0 une possible exclusion. (Cela souligne l’hypocrisie du syst\u00e8me d’apartheid mondial\u00a0: ces deux pays, d\u00e9sormais consid\u00e9r\u00e9s saufs pour y d\u00e9porter des gens, sont chacun sujet \u00e0 des avertissements de voyage pour les touristes canadien-ne-s.) Entre-temps, et \u00e9galement en 2014, la loi C-24 est mise en vigueur, donnant la possibilit\u00e9 d’\u00f4ter la citoyennet\u00e9 \u00e0 des bi-nationaux ou m\u00eame des enfants n\u00e9-e-s au Canada qui ont la possibilit\u00e9 d’avoir deux citoyennet\u00e9s. Dans un jugement choquant sans pr\u00e9c\u00e9dent, suite \u00e0 un d\u00e9lit criminel non-violent, Deepan Budlakoti, n\u00e9 \u00e0 Ottawa et d\u00e9tenant un passeport canadien, fait face \u00e0 une expulsion vers l’Inde, un pays qu’il n’a visit\u00e9 que bri\u00e8vement lorsqu’il avait 12 ans. C’est la folie des d\u00e9portations.<\/p>\n <\/p>\n L’effet d’une force de travail migrante hautement exploitable sur la force de travail nationalement privil\u00e9gi\u00e9e est complexe. Dans certains cas, les travailleurs et travailleuses temporaires peuvent agir comme tampon pour maintenir des salaires plus \u00e9lev\u00e9s, des services peu cher, et une exemption d’occupations particuli\u00e8rement dangereux ou difficiles pour les travailleurs et travailleuses canadien-ne-s.<\/p>\n En m\u00eame temps, les travailleurs et travailleuses temporaires peuvent \u00eatre utilis\u00e9-e-s pour pousser les salaires vers le bas pour ces m\u00eames sections privil\u00e9gi\u00e9es de la population, en limitant leur pouvoir de n\u00e9gociation et en maintenant les co\u00fbts d’affaires bas. Comme nous l’avons vu, certains secteurs r\u00e9pondent avec un r\u00e9flexe conservateur dans ce contexte, de mani\u00e8re raciste et anti-aust\u00e9rit\u00e9 simultan\u00e9ment. Les politiques anti-aust\u00e9rit\u00e9 qui se focalisent sur sauver \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb boulots et \u00ab\u00a0notre\u00a0\u00bb mani\u00e8re de vivre sont la loyale opposition du capitalisme. Elles ne sont pas du tout incompatibles au contr\u00f4le accru des fronti\u00e8res de race et de classe des identit\u00e9s nationales canadienne et qu\u00e9b\u00e9coise \u2013 toutes deux au niveau des discours et des politiques, et sur le terrain concret de police, de cours, et de prisons.<\/p>\n Les acteurs et actrices du gouvernement et de la soci\u00e9t\u00e9 civile ont encourag\u00e9 et ont flatt\u00e9 le racisme populaire, mobilisant cette discrimination pour l\u2019utiliser comme la colle blanche pour garder les travailleurs et travailleuses de la nation-oppresseur attach\u00e9-e-s \u00e0 \u00ab\u00a0leur\u00a0\u00bb \u00c9tat. Par exemple, la F\u00e9d\u00e9ration de travail d’Alberta a r\u00e9cemment organis\u00e9 une manifestation contre des emplois donn\u00e9s \u00e0 des travailleurs et travailleuses migrant-e-s temporaires dans un projet public. \u00ab\u00a0La plupart des citoyens pr\u00e9f\u00e9rerait voir leurs imp\u00f4ts donn\u00e9s \u00e0 leurs voisins plut\u00f4t qu’envoy\u00e9s hors-province et hors-pays,\u00a0\u00bb a expliqu\u00e9 Bruce Fafard, pr\u00e9sident du Conseil du travail d’Edmonton.<\/p>\n Une telle x\u00e9nophobie de \u00ab\u00a0nous d’abord\u00a0\u00bb est en aucun lieu confin\u00e9 seulement \u00e0 l’Alberta. En effet, un des pires exemples de racisme r\u00e9cent a eu lieu ici au Qu\u00e9bec\u00a0: la Charte des valeurs qu\u00e9b\u00e9coises du Parti Qu\u00e9b\u00e9cois. Dans le contexte des mobilisations autour de la Charte en 2012-13, d’innombrables actes de violence et de harc\u00e8lement furent dirig\u00e9s contre des groupes stigmatis\u00e9s pour leur adh\u00e9rence \u00e0 certaines religions \u00ab\u00a0\u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb. Les cibles principales \u00e9taient des musulman-ne-s, et surtout les femmes musulmanes, qui se faisaient aborder dans le m\u00e9tro ou en marchant dans la rue, insult\u00e9es, se faire dire de rentrer chez elles, et attaqu\u00e9es physiquement, souvent par des gens qui essayaient d’enlever de force les couvre-chefs qu’elles portaient. Un sondage informel sur Internet de femmes musulmanes dans la province en d\u00e9cembre 2012 a trouv\u00e9 que 300 r\u00e9pondantes sur 388 avaient souffert des abus verbaux depuis le d\u00e9but de la controverse de la Charte.<\/p>\n Deux ans plus tard, l’Islamophobie persiste en tant que courant consid\u00e9rable dans le discours politique canadien et qu\u00e9b\u00e9cois. En f\u00e9vrier 2015, le Bloc Qu\u00e9b\u00e9cois a \u00e9mit des publicit\u00e9s visant l\u2019appui du NPD, attaquant le fait que ce parti d\u00e9fendait le droit de porter le niqab a des c\u00e9r\u00e9monies de citoyennet\u00e9. En m\u00eame temps, un juge montr\u00e9alais a interdit une femme de sa cour parce qu’elle ne voulait pas \u00f4ter son hijab, et un sondage d’opinion fut publi\u00e9 qui montrait que 64% des gens au Qu\u00e9bec opposeraient l’existence d’une mosqu\u00e9e dans leur quartier.<\/p>\n Que ce soit la Charte ou les autres d\u00e9magogies islamophobes, la folie des d\u00e9portations, ou les mobilisations pour garder \u00ab\u00a0nos\u00a0\u00bb boulots pour \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, ce qui est mise en \u00e9vidence est une soci\u00e9t\u00e9 de supr\u00e9matie blanche, d\u00e9pendant du travail du tiers monde, cherchant \u00e0 maintenir sa domination culturelle, psychologique, et \u00e9conomique par la violence et l’intimidation.<\/p>\n <\/p>\n Les capitalistes cherchent \u00e0 extraire le travail maximum de tout-e travailleur et travailleuse, \u00e0 un co\u00fbt minimal\u00a0; pour le capitalisme, un-e travailleuse ou travailleur c’est une force de travail, et rien de plus. Les travailleurs et travailleuses \u00ab\u00a0temporairement permanent-e-s\u00a0\u00bb souffrent de formes extr\u00eames d’exploitation dans la poursuite de l’id\u00e9al capitaliste. La nature \u00ab\u00a0temporaire\u00a0\u00bb est fondamentale ici, car elle se traduit en une r\u00e9duction massive de s\u00e9curit\u00e9 et d’acc\u00e8s \u00e0 des services et avantages en dehors du travail, peu importe combien d’ann\u00e9es une personne y a travaill\u00e9.<\/p>\n Les employeurs canadiens utilisent de tel-le-s travailleurs et travailleuses sans contribuer aux co\u00fbts de les \u00e9lever, les \u00e9duquer et les entra\u00eener, sans les supporter lorsqu’ils et elles sont malades ou deviennent \u00e2g\u00e9-e-s, et sans soutenir leurs enfants et autres d\u00e9pendants. Les co\u00fbts de reproduction de cette force de travail sont pouss\u00e9s en dehors des nations-oppresseurs, l\u00e9gu\u00e9s aux communaut\u00e9s et aux familles de ces travailleurs et travailleuses dans les pays du Sud. Entre-temps, au Canada, les personnes sans statuts sont souvent barr\u00e9es d’acc\u00e8s aux soins m\u00e9dicaux, \u00e0 l’\u00e9cole, et \u00e0 d’autres services sociaux. En effet, m\u00eame les servies non-\u00e9tatiques, par exemple beaucoup de banques alimentaires, refusent souvent de fournir de l’aide \u00e0 des personnes qui ne sont pas en mesure de fournir la bonne identification \u00ab\u00a0l\u00e9gale\u00a0\u00bb.<\/p>\n Une telle exclusion est fr\u00e9quemment durement ressentie non seulement par les personnes directement affect\u00e9es, mais \u00e9galement par les membres de leurs familles qui font ce qu’elles peuvent pour eux et elles. Dans les pays du Sud comme ceux du Nord, ce travail incombe trop souvent aux femmes – aux grands-m\u00e8res, aux m\u00e8res, aux conjointes, aux s\u0153urs, et aux filles qui font tout leur possible pour aider les membres de leur famille en d\u00e9tresse.<\/p>\n Qu’un tel \u00ab\u00a0travail reproductif\u00a0\u00bb f\u00e9minis\u00e9, au Canada comme aux pays du Sud, soit mal r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 ou pas pay\u00e9 du tout, g\u00e9n\u00e8re une source de superprofits qui est toute aussi grande qu’elle est cach\u00e9e.<\/p>\n De plus, les femmes migrantes au Canada souffrent de toutes les m\u00eames formes d’exclusion que les hommes, mais tout en faisant face \u00e0 des formes sp\u00e9cifiques de violence et d’oppression genr\u00e9es. Dans chaque cas, le racisme et sexisme canadien exacerbe l’oppression et l’exclusion en cause. Par exemple, \u00e0 partir d’ao\u00fbt 2014, les \u00e9pouses doivent d\u00e9sormais arriver avec un visa probatoire conditionnel de deux ans avant d’obtenir un statut permanent, un fait qui augmente la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des femmes migrantes dans des relations abusives, car cela rend leur statut l\u00e9gal enti\u00e8rement d\u00e9pendant de la continuation de relation avec leur conjoint. En plus, sous la r\u00e9gime de la supr\u00e9matie blanche, les femmes racialis\u00e9es et autochtones, queer, deux-esprits, trans, ainsi que toutes et tous celles et ceux qui ne conforment pas aux normes genr\u00e9es patriarcales et de classe, font face \u00e0 la grosse partie de la violence capitaliste et coloniale. Dans ceci, les autorit\u00e9s canadiennes elles-m\u00eames continuent d’\u00eatre une source importante de violence.<\/p>\n Finalement, comme le montre le cas de la Charte des valeurs qu\u00e9b\u00e9coises, les femmes per\u00e7ues comme \u00ab\u00a0\u00e9trang\u00e8res\u00a0\u00bb sont les cibles de choix de la violence raciste et des r\u00e8glements condescendants. Dans la p\u00e9riode actuelle d’Islamophobie accrue, ceci est une r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8rement intense pour les femmes musulmanes, qui sont simultan\u00e9ment caract\u00e9ris\u00e9es comme les plus opprim\u00e9es et les plus dangereuses. Cependant, toute femme consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb – non seulement les migrantes et musulmanes, mais \u00e9galement (selon les circonstances) les femmes autochtones, femmes pauvres, travailleuses de sexe, femmes trans, et autres \u2013 sont vuln\u00e9rables \u00e0 de telles campagnes haineuses, qui ont le but de les garder dans une position pr\u00e9caire, tout comme elles servent \u00e0 garder les femmes de la nation-oppresseur attach\u00e9es de mani\u00e8re plus \u00e9troite \u00e0 \u00ab\u00a0leurs propres\u00a0\u00bb structures patriarcales.<\/p>\n <\/p>\n Le capitalisme produit la croyance selon laquelle seul-e-s ceux et celles qui peuvent \u00ab\u00a0fonctionner\u00a0\u00bb et \u00eatre \u00ab\u00a0ind\u00e9pendant-e-s\u00a0\u00bb, qui peuvent s’immiscer facilement dans les exigences physiques et \u00e9motives de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, sont \u00ab\u00a0normaux et normales.\u00a0\u00bb Il n’y a aucun souci quant au fait que la plupart d’entre nous n’y arrivent pas r\u00e9guli\u00e8rement, et qu’on a tous et toutes besoin de plus de soins \u00e0 certains moments de nos vies (telle l’enfance et le vieil \u00e2ge). De telles id\u00e9es irr\u00e9elles de ce qui est \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb sont dominantes et se font rarement mettre en cause. Nos id\u00e9es et nos strat\u00e9gies, et nos politiques et notre anti-capitalisme sont ainsi cr\u00e9\u00e9s autour des \u00ab r\u00e9alit\u00e9s\u00a0\u00bb de ces gens fictifs \u00ab\u00a0normaux\u00a0\u00bb non-existants. Ceci est un aspect du syst\u00e8me d’oppression qui peut \u00eatre nomm\u00e9 \u00ab\u00a0capacitisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n Parmi d’autres choses, le capacitisme cache une mani\u00e8re particuli\u00e8rement brutale que le capitalisme compense les co\u00fbts de travail, en excluant et rendant invisibles des personnes au-del\u00e0 de leur capacit\u00e9 \u00e0 travailler\u00a0: la relation du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral aux personnes dont les situations physiques, mentales, ou \u00e9motives les rendent \u00ab\u00a0non-rentables.\u00a0\u00bb Les d\u00e9finitions bureaucratiques du \u00ab\u00a0handicap\u00a0\u00bb sont modifi\u00e9es pour un profit maximal. Que cela r\u00e9v\u00e8le la nature socialement construite du handicap, comme c’est le cas pour le genre, ne devrait pas \u00eatre surprenant. En effet, il y a beaucoup de chevauchement entre les pr\u00e9occupations des personnes avec divers handicaps, des personnes \u00e2g\u00e9es, les enfants et les b\u00e9b\u00e9s, et les personnes en situations de crise, qui g\u00e8rent des stresses post-traumatiques, et d’autres difficult\u00e9s de la vie.<\/p>\n Que des personnes aient diff\u00e9rents besoins qui peuvent changer au cours de leurs vies, et que satisfaire \u00e0 ces exigences soit la responsabilit\u00e9 de tous et toutes, est anath\u00e8me au capitalisme. M\u00eame pour des citoyens de la nation-oppresseur, plusieurs obstacles \u2013 grande paperasse, examens m\u00e9dicaux, pr\u00e9jug\u00e9s de m\u00e9decins, \u00e9valuations incomp\u00e9tentes, d\u00e9formations \u2013 s’ajoutent pour refuser ou abaisser les besoins des personnes incapacit\u00e9es. Les personnes avec des handicaps sont d\u00e9shumanis\u00e9es et se voient donner l’impression qu’elles ne sont pas aussi bonnes que d’autres gens. Cette situation malheureuse est infiniment pire pour les migrant-e-s souffrant d’incapacit\u00e9s.<\/p>\n L’Acte d’immigration de 1976 excluait les personnes du Canada si un-e m\u00e9decin agr\u00e9\u00e9-e jugeait qu\u2019elles seront un fardeau aux services sociaux et de sant\u00e9. La loi sur l’Immigration et la protection des r\u00e9fugi\u00e9s (sic.) de 2001 a empir\u00e9 les choses en \u00e9tablissant des lignes directrices restrictives explicites sur la base de co\u00fbts probables sur une p\u00e9riode de cinq et dix ans. La seule mani\u00e8re qu’une personne avec un handicap ou une incapacit\u00e9 puisse entrer au Canada est en r\u00e9clamant le statut de r\u00e9fugi\u00e9-e, un statut qui est de plus en plus difficile \u00e0 obtenir, ou de se battre en justice pour prouver que les membres de leur famille aient des fonds suffisants pour s’occuper de leurs d\u00e9pendants, et qu’ils comptent ce faire. Sinon, les migrant-e-s handicap\u00e9-e-s se font rejeter comme un fardeau \u00e0 \u00e9liminer du pays, totalement exclus de la r\u00e9sidence permanente. Ils et elles sont expuls\u00e9-e-s et leurs familles peuvent l’\u00eatre \u00e9galement.<\/p>\n Prendre soin des personnes dont les besoins ne sont pas pris en compte par l’\u00c9tat n\u00e9olib\u00e9ral incombe tout d’abord aux parents et autres membres de la famille, dont principalement des femmes, qui doivent souvent sacrifier leur travail pour le faire \u2013 une situation particuli\u00e8rement pesante pour des migrant-e-s qui doivent soit prouver une ind\u00e9pendance financi\u00e8re, soit faire face \u00e0 la d\u00e9portation. Bien s\u00fbr, ce ne sont pas toutes les familles dont les membres pourront ou voudront fournir les soins n\u00e9cessaires. Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l’on est barr\u00e9 d’acc\u00e8s aux services pour cause de statut de citoyennet\u00e9, le handicap peut mener \u00e0 l’itin\u00e9rance et l’incarc\u00e9ration, suivi par l’expulsion du pays.<\/p>\n Le capitalisme a toujours impliqu\u00e9 de n\u00e9gocier des deals<\/em>, d’\u00e9lever certaines personnes \u00e0 des positions de pouvoir et de domination sur les autres. L’aust\u00e9rit\u00e9 est un programme favoris\u00e9 par les capitalistes, mais ce n’est ni leur seule option, ni une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 l’existence de leur syst\u00e8me. Un cadre d’analyse anti-aust\u00e9rit\u00e9 qui n’est pas anti-capitaliste consiste simplement en une demande que certain-e-s personnes doivent \u00eatre mieux trait\u00e9es, gagnantes, qu’elles b\u00e9n\u00e9ficent d\u2019une meilleure deal<\/em> avec le capital \u2013 peu importe si cette deal<\/em> est aux d\u00e9pens de quelqu’un-e d’autre.<\/p>\n Les mouvements d’opposition ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment touch\u00e9s par des pens\u00e9es pro-capitalistes, m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 ils se disent anti-capitalistes. Ceci peut prendre la forme de soutien pour diverses sortes de capitalisme r\u00e9form\u00e9, pour une d\u00e9mocratie sociale, ou un nationalisme \u00ab\u00a0progressiste.\u00a0\u00bb Pour de meilleures deals<\/em>. Cela peut \u00eatre insidieux, avec des gens qui survolent simplement certaines questions, et par l\u00e0 les excluent de leur analyse. Des id\u00e9es capacitistes gardent les enjeux des personnes vivant avec des handicaps et des incapacit\u00e9s en marge de son analyse, de la m\u00eame mani\u00e8re que les id\u00e9es racistes maintiennent des enjeux des travailleuses et travailleurs migrant-e-s en marge de son analyse, de la m\u00eame mani\u00e8re que les id\u00e9es sexistes maintiennent les probl\u00e8mes de violence genr\u00e9e et de travail reproductif en marge de son analyse. Ceci n’est pas une liste exhaustive. Chacun de ces oublis analytiques pose le fondement d’une marginalisation dans la r\u00e9alit\u00e9, le retranchement des lignes de division et d’exploitation, \u00e0 la fois dans la soci\u00e9t\u00e9 et nos mouvements eux-m\u00eames.<\/p>\n En entrant dans une autre p\u00e9riode de lutte contre l’aust\u00e9rit\u00e9, nous intervenons pour assurer que l’anti-racisme, l’anti-imp\u00e9rialisme, et l’anti-colonialisme \u2013 ainsi que l’opposition \u00e0 toutes formes d’oppression \u2013 soient \u00e0 la base de toute mobilisation.<\/p>\nLe Capitalisme canadien<\/strong><\/h3>\n
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Travailleurs et travailleuses migrant-e-s au Canada\u00a0: un aper\u00e7u<\/strong><\/h3>\n
![\"NuestroLabor_1000px_hi_res_\"](\"\/wp-content\/uploads\/NuestroLabor_1000px_hi_res_-679x1024.jpg\")
En parall\u00e8le \u00e0 la consolidation d’aust\u00e9rit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rale, les \u00e9conomies \u00e0 travers le Nord mondial d\u00e9pendent de plus en plus du main-d\u2019\u0153uvre immigr\u00e9 et migrant. Le but est d’obtenir un acc\u00e8s \u00e0 une force de travail hyperflexible et peu ch\u00e8re\u00a0: des travailleurs et travailleuses \u00e0 utiliser et ensuite jeter \u00e0 la poubelle, des gens \u00e0 exploiter puis renvoyer chez eux et elles, sans jamais qu\u2019elles puissent acc\u00e9der aux privil\u00e8ges qu\u2019elles ont maintenu pour les travailleurs et travailleuses de la nation-oppresseur. Pour la plupart des personnes qui viennent des pays du Sud d\u00e9vast\u00e9s par le (n\u00e9o-) colonialisme, l’aust\u00e9rit\u00e9 n’est rien de nouveau \u2013 c’est la norme. Les services et les ressources qui se font couper ont souvent \u00e9t\u00e9 con\u00e7us pour ne jamais \u00eatre accessible par eux et elles pour commencer.<\/p>\nRacisme de la nation-oppresseur<\/strong><\/h3>\n
![\"ACAB4\"](\"\/wp-content\/uploads\/ACAB4-1024x678.jpg\")
<\/a><\/p>\nLa Reproduction du travail<\/strong><\/h3>\n
![\"nakita](\"\/wp-content\/uploads\/nakita-fundraiser-image-1024x797.jpg\")
<\/a><\/p>\nL’Exclusion de l’atypique<\/strong><\/h3>\n
![\"Asylum](\"\/wp-content\/uploads\/Asylum-for-T-1024x770.jpg\")
<\/a><\/p>\nAnti-aust\u00e9rit\u00e9 ou anti-colonialisme\u00a0?<\/strong><\/h3>\n
![\"AnticolonialTeachInFR\"](\"\/wp-content\/uploads\/AnticolonialTeachInFR-e1428668168589-1024x535.jpg\")
<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"